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小康社会是古代思想家描绘的诱人的社会理想，也表现了普通百姓对宽裕、殷实的理想生活的追求。 所谓全面的小康社会，不仅仅是解决温饱问题，而是要从政治、经济、文化、社会、生态等各方面满足城乡发展需要。以下是小编整理的我心目中的小康社会【五篇】，仅供参考，希望能够帮助到大家。
我心目中的小康社会篇1
我心目中的理想社会
41101042社会学张雯茜
每个人心目中理想社会的标准不尽相同，有老子“虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。领国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，而不相往来”的理想社会，也有孔子“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，又有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男友分，女有归”的理想社会。虽然想法不尽相似。但有一点是相通的，即理想社会应该是一个和谐，包容的社会，在我看来这也是理想社会的基石，有了和谐包容可以创造未来，丢了和谐包容可以毁掉未来。
人类社会发展到今天，可以用天翻地覆来形容，古人通过神化，传说来寄托的理想社会，今天正一步步地变为现实，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的意境，在日新月异的今天，已变得“弹指一挥间”那么容易，科学技术正以讯猛的速度，不可阻挡地向前发展，一切都变得更美好，变得更方便，更快，更高，更强已成为当今社会的一种时尚追求，成为年轻人的座右铭。但在社会迅速发展，物质欲望不断膨胀的同时，我不禁疑惑，现在的社会是大家理想中的社会吗？
工业革命至今仅仅200多年的历史，世界已变得光怪陆离，贫富悬殊，资源匮乏，环境污染，道德沦丧，文明倒退，以至于今天的社会乱象丛生，就拿现在生活的这个社会来说，战争暴乱不断，食品安全危机，珍贵能源短缺，煤矿事故频发，人情疏离冷漠，这一切都令人恐慌，工业化进程能走多远？人类文明进步还能走多远？物质的发展跟得上欲望的膨胀吗？
我们的社会已到了往那里走，该怎么走的重要十字路口，面对如此纷繁复杂的世界，我不禁要问，我心目中的理想社会是什么？在我看来，构建和谐包容的社会是解决问题的唯一方法——把人们脱缰的思想和欲望拉回现实生活，回归自然，回归平静，实现理想社会。人的欲望在没有约束的条件下是没有止境的，而物质财富是有限的，两者永远不可能相匹配，但人的欲望通过引导和教育又是可调控的，这就要求我们必须面对现实，崇尚俭朴，乐见平淡，甘于寂寞，使人们在忧虑中看到一片光明和希望，。
理想社会不是人人可以享受别墅、豪车，也不是每个人可以不劳而获随心所欲，理想社会应该是人人平等，各取所需，真心关爱，和谐包容，是现代版的“采菊东篱下，悠然见南山”，这需要我们的观念，心态，行为都发生深刻的转变，尤其要改变对金钱物质疯狂追求的风尚，使人们的思想从疯狂追求转变为纯洁，平静，让社会慢慢地平静，清醒过来，时代呼唤人心的回归，社会需要和谐的出现。
当然，理想中的和谐社会不是提倡倒退和回头，不是鼓励再吃“大锅饭”，也反对“红眼病”，但确实是摒弃无节制追求享受和过度消费，向往人与人，人与社会，人与自然的平衡，只有平衡，社会才能科学发展，才能实现和谐，才有可能不断进步，像现在这样“竭泽而渔”的发展，人类离灾难还远吗？
我衷心希望人们可以抛弃拜金主义，丢掉享乐主义，回归理性和自然，回归善良和友爱，让我们张开想像的翅膀拥抱明天的和谐社会，拥抱生活在和谐社会中的每一个人。
我心目中的小康社会篇2
我心目中的小康生活
山阳镇中心小学 周艳
小康一词，由来已久，大约是出自《礼记》，与大同相对。即：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇智，以功以己。
故谋用是作，而兵由此起；禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常：如有不由此者，在执者去，众以为殃，是谓小康。
这样的生活，似乎离我们已经很遥远了。在我们现代人的眼里，小康的意思就是“比较富裕的生活”。那么，什么样的生活就算是小康了呢？记得有权威机构曾经给出过详尽的参考标准，包括人均收入、基尼系数、恩格尔系数、蛋白质摄入量、电视机普及率等等。我还没有拿这些标准去跟自己对号入座过，我喜欢更直观一些的标准。
昨晚酷热难耐，但整夜开着空调又嫌费电，所以开一会儿停一会儿，搞得自己翻来覆去地睡不着。于是便在脑海里勾画起自己理想中的“小康”生活来，直到后来沉沉睡去。今日醒来，竟还依稀记得几条，遂整理出来与大家分享。
1、我觉得小康之家首先应该吃穿不愁。偶尔可以下馆子去改善改善，虽然馆子不一定高档。穿的衣服不要让人觉得差，虽然不一定是名牌。
2、住房至少要人均25平米，无论是买的、按揭的还是租的。当然不能包括用于投资的房子——那只是投资而已，与自己的生活水平无关。
3、出行时有私家车，起码在公交车不方便时能够打得起出租。长途旅行时不会为了省钱而买硬座火车票。
4、每周劳动的时间（包括工作、上下班路途和家务劳动）不超过60个小时。如果超过了60个小时，应该考虑换工作或者请钟点工了。
5、有一定的精神生活。不会因为舍不得花钱而不去看电影、听戏、打球。如果所在城市有自己喜欢的体育比赛、演唱会、表演，不会因为钱的因素而舍不得去看。
6、本人及子女不会因为经济考虑而辍学（不包括研究生及研究生以后的学业）或放弃自己的爱好。
7、大病不因没钱而放弃治疗，小病不因舍不得医疗费而扛着。这一点可以通过购买医疗保险或存足够的钱来保证。
8、朋友间的人情往来不会对自己造成经济负担。
9、拥有一般的家用电器和设施，且不会为了省钱而舍不得用。
10、不会因为经济的原因而从事危险的或不道德的工作（如搞传销、三陪、到伊拉克劳务输出等）。
11、每两年至少参加一次旅游。不喜欢旅游而选择在家休假的除外。
12、有足够的积蓄供自己养老，或者有不低于当地平均标准的养老保险。
13、自己如果突然身亡的话，遗产不能为负数，且靠自己供养的家人不会因自己的身故而陷入贫困线以下——有积蓄亦可，有人寿保险亦可。
14、以上标准指的是家庭所有的成员，包括父母、配偶和未成年子女——如果自己生活得好而家人仍在温饱线上挣扎，这恐怕算不得小康。当然，为了培养子女的吃苦能力而控制他（她）的生活标准的除外。
15、以上标准是按一对夫妻养育两个孩子来算的（出于人类繁衍平衡的考虑），即因为养不起而不敢生第二个孩子的算不上小康生活——当然我们都是因为响应国家号召而只生一个的，但不可否认的是我们的负担因此而变轻了。
16、近亲属没有生活在贫困线以下的。我所说的近亲属指的是兄弟姐妹和自己已经成年的子女。我们对兄弟姐妹以及成年的子女没有义务，但如果他们连温饱都成问题而我们却无力接济，恐怕也算不上小康。>>大家一起聊聊吧！！
我心目中的小康社会篇3
我心目中的理想社会
我认为，人人平等是理想社会的必备条件之一。首先，每个人在法律和人格上都是平等的，没有高低贵贱之分。在我国元朝时，统治者把人分为三六九等。即使元朝时我国是多么繁荣富强，可是老百姓并不因此而感到高兴。因为他们感到自己没有受到尊重，同样是人，为什么自己比别人低贱呢?
没有战乱则是理想社会的另一种表现。战争是非常残酷的，善良的人们因为战争而家破人亡、流离失所，可爱的孩子因为战争而不能上学。整个社会呈现出一片荒芜的景象。因此，一个理想社会必须没有战乱，这样人们才能安居乐业。
没有压迫、没有剥削则是理想社会的另一种必备条件。没有统治者，只有领导者。政府则是为了帮助人民过上更加充实的日子，而不是压迫和剥削人民。那么人民也会更加努力地劳动，换取属于自己的劳动果实。
古往今来，多少先哲对理想社会做了无数个假设模型，礼记中的“大道之行也，天下为公”的理想社会；老子的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”理想社会；马克思的社会主义理想社会；西方资本家的资本主义理想社会等等。（在他们提出的理想社会模型中，最有影响力的恐怕就是马克思提出的共产主义社会了。共产主义社会确实是一个非常具有诱惑力的社会形式，因为它提出的口号是“各尽所能，按需分配”。马克思认为，要“按需分配”必须有一个前提，那就是“人的思想觉悟达到一定的高度”，而这样的人应该就是传说中的“圣人”、“超人”了。老子的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”理想社会模型，听起来没有共产主义社会那样激动人心，但对我而言，老子的社会形态确实是人类的一种不错的选择，然而，要实现老子的理想社会，同样要有一个前提——“灭人欲”，这与马克思的共产主义社会实现前提如出一辙。）
人人都有一个自己心目中的“完美”社会，比如人人平等、消灭贫困和疾病、消除一切引起人们痛苦的因素等等。我眼中的理想社会并不是“终极的”、“完美的”人类社会。无法和礼记中提到的谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭的大同社会想媲美。没有痛苦也就没有快乐，所以，人们常常谈论的完美世界对我没有任何吸引力，我宁愿看到的是一个多彩的世界：不但是物质的多彩，更包括情感的多彩。
理想社会并不是遥不可及或虚无飘渺的，我心目中的理想社会从三个方面体现：生，个人价值，死。人终其一生，也无非就是绕着这三方面发展罢了，下面展开说一下这三方面的理想社会。 第一条：衣食无忧。即任何一个人既使一辈子不工作也能保障他的基本生活需求，也就是我所言的“生”。
一个人来到这个世界，从来就不是他的自我选择。而除了“生”，人对其它任何事情都可以作出自己的选择，直到因触犯了法律被剥夺这种“选择权”中的某些部分。保障一个人的基本生活需求，除了是对人具有“选择权”的肯定外，还是对人之尊严的肯定。一个社会既使只有一个人因为生活无着落而流落街头，过着猪狗不如的生活，也足已否定所有“人”的尊严，何况还有那么多人为了填饱肚子过着给别人做牛做马甚至做狗的的生活！只有让社会上的每一个人做到“衣食无忧”，人才可以获得真正意义上的尊严。“自由”和“平等”从来就是人类孜孜以求的目标，我们要实现的既不是绝对意义上的自由和平等，也不需要什么抽象意义上的一纸空文，我们要实现的是的是一种实实在在的自由和平等！前面谈到的“衣食无忧”肯定了人的“选择权”和让人具有了真正意义上的“尊严”，这其实就是让我们获得了实实在在的“自由”和“平等”，这也为我们以后获得更进一步的自由和平等奠定了基础。不能做到每个人的“衣食无忧”，自由和平等永远是空谈。因些，我把“衣食无忧”作为理想社会的第一要素。 第二条：物尽其用。即在这样的社会里每一个人都能发挥他最大的才能或从事他最感兴趣的工作。也是我所言的“个人价值”。
“衣食无忧”解决了人“生”或狭隘地说：解决了人生存的问题。人人都有追求个人幸福的权利，这实际上也是一种选择。是选择生存还是更加美好的生活？我相信绝大多数的人与我的想法一样，但无论选择那一种，都必须得到尊重。“衣食无忧”可以维持一个人生命的存在，但仅仅如此而已，想要得到更好的生活，或者说想要充分实现个人的价值，就必须付出自己的劳动和汗水。个人价值的实现固然需要个人的努力，但社会为个人创造条件是实现个人价值更重要的方面。理想社会第二条“物尽其用”解决的就是如何充分创造条件，让个人的价值最大限度地发挥出来的问题。我有三点看法，其一，理想社会第一条“衣食无忧”是“物尽其用”的前提条件。其二，消除工种之间的巨大差异是实现“物尽其用”的关键所在。其三，让每个人都能接受同等程度的教育是实现“物尽其用”的基础。这些，也是我把“个人价值”作为理想社会的第二要素的原因所在。 第三条：视死如归。即每个人都能平静地面对死亡。即第三要素“死”。
很少有人把“死”作为理想社会的构成要素，中国人更是如此。孔子云：“敬鬼神而远之”，自东汉“废黜百家、独尊儒术”以来，中国人对死更是莫讳如深，唯避之而恐不及。对人缺少终级关怀的社会是不完善的，人除了要生存要发展外，还必须要有心灵上的寄托。生存、发展和心灵的寄托是一个人最基本的需求，它们分别对应理想社会的“衣食无忧”、“物尽其用”和“视死如归”，这就是本人把以上三者作为理想社会构成要素的原因。不得不说，人都是怕死的，但“怕死”与我说的理想社会第三条“视死如归”是不矛盾的。“怕死”是一种感性认识，“视死如归”是一种理性认识，后者指的是理性地对待死亡，即把害怕死亡当成一种正常的现象来看待。这只是问题的一个方面，“视死如归”的另一层意义是要为我们每一个人找到一片心灵上的绿洲。活在这片绿洲上的人在内心的深处是愉快的，这种“愉快感”让人有了活下去的理由，这实质上是一个终级关怀的问题。针对理想社会第三条“视死如归”，理想社会应该具备两样东西：“完美的信仰”和“‘死’之哲学”。前者规范人们的行为并让人们的心灵有所寄托，后者让人对“死”有更加理性的认识。这两者的关系应该是：哲学为信仰服务而使其越来越完善。
意识对于物质和现实世界的影响，在一些科学家的观点下，这个情况确实存在，也就是说我们的意识尤其是潜意识是可以改变历史的进程的，用中国人的一句古话来说：就是民心所向。
古人言：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃於地也，不必藏於己；力恶其不出於身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”我心目中的理想社会就是这样一个大同社会。
我心目中的小康社会篇4
《我心目中的大同社会》 八年级九班 李超 心存善良，热爱和平的人，心里一定有一个属于自己的世外桃源。 有些人的世外桃源可能是拥有豪华的轿车，精美的别墅，豪华的公司，过上美酒千杯，金钱万贯的生活；有些人的世外桃源则是与自己的伴侣，带着自己年幼的孩子，去乡下过上耕种劳作，丰满的果实是用自己的双手，汗水一点点努力下来的生活；而有些人的世外桃源是带着自己的父母，去远方，多为他们尽自己一份孝心。等等 可是拥有豪华的轿车，精美的别墅，豪华的公司，真的能让人感到快乐吗？那只是你的欲望得到了实现，得到的越多，欲望就越大，最终还是以失败告终。为什么不知足而常乐呢？这就是人类的最高境界。 “山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。”这正是吴均所做的《山中杂诗》描绘了一幅山于山交际处的丝缕白烟，在茂密的竹林缝隙间看落日。清晨，就有鸟拂着翅膀飞向屋檐，鸟的歌声，竹林细叶被风拂的声音，布谷鸟的声音等，演奏着一曲曲动人的自然之乐。打开窗子就有一丝丝清凉云雾随之拂面而来，你的每一寸肌肤都将受到大自然的洗礼，那感觉真是太美了。没有世俗，没有喧嚣，没有争吵，没有嫉妒，没有怨恨，只有以书卷、墨香为伴，以鸟为友… 当我学完《桃花源记》后，感触很深，脑子里似乎已经浮现出那种画面。现代社会科技发展迅速，与大同社会相比，还是有一定的差距的。所以要想实现大同社会，必须每一个人都奉献出自己的一份力量。当别人遇到挫折时，伸出我们的双手去帮助他人，温暖的种子便开始生根发芽；当别人面临崩溃时，伸出你的双手，触动他内心，温暖的种子开始长出花蕾；当别人手足无措时，伸出你的双手，向他指明正确方向，温暖的种子便迎风怒放。这就是我心目中的大同社会。 大同社会，不是一个人来完成的，是每一个人用自己的努力，双手来构建的。只要心中有崇高的理想和坚忍不拔的探索精神，就一定能成功！
我心目中的小康社会篇5
我心目中的小康生活
翁义小学 五年级（2）班 吴雨欣 指导教师：刘丽春
小康生活，人人向往，国家也一直在提倡小康生活，人们为奔小康起早贪黑，我的爸妈也如此。通过他们的努力，现在有住的，有吃的，有穿的，出行还有爸爸的车接送。我觉得这就是我心目中的小康生活，我觉得自己多么的幸福。
上个星期六，爸爸和妈妈带我去了一趟好几年都没去的老家。从前，家乡都是一条条颠簸不平的泥泞小道；好一点，就是细沙铺平的公路，走起来十分扎脚。现在，再一次来到这片熟悉的土地。只见，从前的“泥沙”路变成了水泥路。
突然，远处来了一些滑滑板的学生，他们在路上欢声笑语，仿佛享受着水泥路的喜悦。来到乡间，居民的住宅也不是用草堆搭建起来的，现在都是用砖瓦砌成的，少部分的居民都已盖上了楼房或别墅。
再说说老家的县城，那真是光阴似箭，日月如梭。随着经济的飞速发展，人们的生活在不断提高，呈现在我们面前的，是一派新的景象。只见一幢幢高楼大厦，人来人去，车水马龙。商业街上，衣服琳琅满目，许多品牌已朝世界各地发展。在超市，会看到许多进口商品，可想而知，中国的大部分家庭也已过上了小康生活，告别了以前的“吃不饱，穿不暖”的情况。汽车、电脑普遍开来，高铁在各地开通等，从改革开放前到现在，中国从“东亚病夫”到“世界强者”，在这期间，中国的经济、文化都有了翻天覆地的变化。我们不难知道，有多少人为国家的建设做出了贡献。
作为一名小学生，我要珍惜现有的小康生活，更要努力学习，以优异的成绩来回报社会，让我心目中的小康生活以后更加小康。
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